​中国茶道与传统文化的一些关系

中国茶道与传统文化的一些关系

中国茶道与儒家

  茶道源于中国，盛于中国南方以及日本，日本的煎茶道、台湾地区的泡茶道都来源于中国。

  相关的中国茶道思担茶事活动的环境和所用器物要“朴实古雅去虚化”。  从事茶事活动的心态要“宁静致远隐沉毅”。  品茶环境应保持和谐宁静。中国传统茶俗“以茶待客”，即客人前来，端上热茶，表示仁礼之德对客人尊重．客人没来拜访，也可以以茶为礼相送，以示情谊。现代社会，以茶会友仍大受欢迎，各大餐厅均落座后奉上茶水招待．

  在茶歌中体现出来，品茶时亦能联想民间的疾苦，故而大胆为民请命。蔡襄在 《 试茶 》 中以茶为喻呼吁体察民间疾苦．并在监制贡茶时，表达天下百姓能够喝上一口好茶的希望。茶道与俪家忧患惫识追求闲适的人生佛学四谛之一的苦白居易追求苦中作乐、苦中能乐的境界，他还总结出茶、诗、琴、酒为闲适人生的四大伴侣，其中茶排在首位。

中国茶道与佛教

     佛教主静中国茶道四谛中的涤除玄鉴、澄怀味道。

   “静”，主张静方能达到心斋坐忘、佛法强调“放下”,只有真正做到放下压力、释怀，才可以品出茶之真滋味。
   茶道与佛家从平凡刁、事中参悟佛法“吃茶法”是禅家的一句著名渴子，与“悟道”紧密联结在一起，追求着“禅茶一味”将“茶道”的境界。

中国茶道与道家

   有托盘的盖杯被称为为“天”杯子为‘人” , “三才杯”：杯托为“地”、杯盖意为天大、地大、人更大。
   茶具有保健养生、怡情养生的作用。道家境界：坐忘。从事茶事活动之前，要有意识地排除杂念，将自身的形体存在渐渐忘却，消除“物”‘我”之间的隔阂。

唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》这一千古绝唱有几句较能代表儒家思想对茶的诠释。

 一碗喉吻润，两碗破孤闷。

 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

 五碗肌骨轻，六碗通仙灵。

 七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。 

蓬莱山，在何处？ 

玉川子，乘此清风欲归去……